我所在的城市经常能在路边看到藏饰的小摊，看不出来到底卖主是不是藏族人，但是所出售的饰品看起来都很西藏。

其实我并不知道西藏饰品到底应该是什么风格，或者都代表什么，但是总觉得那种造型和色调，与其说是美丽，不如说是神秘。

几个去过西藏的朋友聊天，收到西藏饰品，他们说这些饰品的装饰意义远远小于其宗教意义。 阅读全文

西藏天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献《吠陀经》中记载的咒术、图腾等符号图案造型（也就是现在天珠上的各种图案），画于石材上，进而达到提升精神（灵魂）意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，天珠作为护身符而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，藉以获得诸佛众神 的加持与护佑。

我国关于天珠最早的记载为唐朝時时期。天珠用于敬奉佛祖菩萨事迹具代表性的记载，唐太宗贞观十五年（西元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松藏干布时，带了一尊从印度请来，原本是送予唐太宗的佛像作为陪嫁，后来这尊佛像送到西藏后，再镶了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其他带眼天珠等，目前这尊佛像安奉于拉萨大昭寺的释迦殿內。

据史料记载，于圆和吐蕃之间的草原信道，是西藏与北方草原文化进行交流的重要途径，这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。

天珠延传于西藏至今约2000-2500年之久，天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。西藏人认为能够拥有一颗天珠，必须要有很大的福气和缘份，一旦拥有了它，即是无限福慧的开始。

天珠的质地是喜玛拉雅山蕴藏几千年的玛瑙矿，居民用竹篓上山采矿，西藏喇嘛再以白椰菜花、天然树脂为染料，绘制图腾于其上，浸泡百种以上的草药，至少六个月以上，再经由上师开光、佩带、念经、加持历代相传的过程，其所制成的天珠，才有称为真品天珠。

因此，藏人视天珠为天神的吉祥物，对它的重视，也如同生命一样重要。西藏是中国最纯净的佛教圣地，天珠就在这块充满神奇色彩的佛地上吸收灵气，接受加持。西藏人虔诚的膜拜和恭敬，以及他们收藏供养，世代相传，充分体现了天珠的本身价值。

西藏天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品，甚至还成了地位财富的象征。在受益者的大力推崇下，让人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物，能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气，保佑持有至纯天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。西藏天珠是最理想最贵重的护身符，更是供佛的最佳圣品，值得收藏供养，永世流传。

西藏的传统饮食是藏餐，旅游者到西藏，自然要领略品尝一番。藏餐中有代表性的是烧羊、牛肉、糌粑、酥油茶和青棵酒。藏餐的口味讲究清淡、平和。藏餐中的很多菜，除了盐巴和葱蒜，不放任何辛辣的调料，体现了饮食文化返朴归真的时代潮流。

西藏菜的成形主要在五十年代后期，是中华民族整个风味体系中独具特色的一支。原料以牛、羊、猪、鸡等肉食，以及土豆、萝卜类等蔬菜。饮食以米、面、青稞为主。喜欢重油、厚味和香、酥、甜、脆的食品，调料多辣、酸，重用香料，常用烤、炸、煎、煮等法。传统的待客筵席由奶茶、蕨麻米饭、灌汤包子、手抓羊肉、大烩菜、酸奶6道食品组成，饱含民族习尚。

因为地理等方面的原因，西藏饮食习惯有着自独特的民族特点。但对于游客来说，作为经常性的饮食则不太习惯。旅游者来到西藏，可以有选择地到餐馆品尝一些有特色的藏餐、藏菜如各类灌肠、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌粑、各种糕点，以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青等。

西藏餐馆大多经营川菜，口味略有改良，但一般人都可接受。涉外宾馆里还供应西餐，有的还会有藏族歌舞表演。

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